現象学 便所の落書き

ラズロ・テンゲィからのメッセージ

ラズロ・テンゲィ（ヴッパタール大学教授）からハンガリーの政治状況について一つ良い知らせがあったので改めて日本の皆さんの支援に感謝したいとのメッセージがきました。
ヘラーへの捜査が中止されたようです。
署名活動にご協力いただいた方がお近くにいらしたらお知らせいただければ幸いです。
この件では、日本の研究者からの協力が大きかったと、彼もドイツのラジオ（MDRだったか）で話していました。以下、彼のメールです。

Cher Yasuhiko,

la presse hongroise a justement publié la nouvelle que l'enquête
policière menée depuis le printemps 2011 contre des intellectuels
hongrois bien connus aussi à l'étranger (et, parmi eux, contre Agnes
Heller) avait été arrêté "à défaut de délit".

Cette bonne nouvelle me donne une occasion appropriée à remercier tous
les collègues japonais de leur aide et soutenance dans cette affaire
malencontreuse, qui a pourtant pris fin sans trop de mal.

Bien cordialement,

Laszlo Tengelyi

P. S.: Cher Yasuhiko, est-ce que tu pourrais envoyer cette lettre aux
collègues japonais francophones qui ont signé la lettre de
protestation il y a un an et demi ? J'ai envoyé une lettre allemande à
Shigeru Taguchi et à deux doctorands, en les demandant de l'envoyer
aux collègues japonais germanophones.

Séminaire de recherche et de traduction Henri Maldiney.

http://www.europhilosophie.eu/recherche/spip.php?article612

1er juin 2012 (9h15-16h / MDR salle D155)
9h15-10h45 : Yasuhiko MURAKAMI Titre non communiqué
11h-12h30 : Joseph CAREW La crise permanente
14h-16h : Table ronde des Traducteurs La béance

Conférence de Yasuhiko Murakami - "La formation du sujet dans le soin palliatif"

http://www.europhilosophie.eu/recherche/spip.php?article723

4 juin 2012 / 14h-17h
Université Toulouse II-Le Mirail
Maison de la Recherche, salle D 29
Conférence de Yasuhiko Murakami (Université d’Osaka) sur
"La formation du sujet dans le soin palliatif"
dans le cadre du "Réseau International de recherche sur la santé et la maladie"

Journée d'étude "l'épreuve de la fin de vie"

6月2日トゥールーズ大学での死生学ワークショップのプログラムです。
http://www.sirel-levinas.org/dotclear/index.php?post/2012/04/24/Journ%C3%A9e-d%E2%80%99%C3%A9tude-transdisciplinaire%C2%A0%3A-Fin-de-vie
Argumentaire :

La fin de vie, loin de pouvoir se réduire à quelque considération d’ordre formel, met en exergue le caractère exceptionnel de l’humain. Il s’agit du moment dans lequel un malade ne trouve plus l’espoir d’une amélioration quant à son état, et où à l’inverse toutes les possibilités de se dominer soi-même s’éteignent une à une laissant émerger une position d’impuissance. À ce point de dessaisissement de l’existence, quelle place pour la famille ? le soignant ? le malade ? Lorsque plus aucun remède n’est possible, de quelle manière la situation ensemble peut-elle continuer à signifier quelque chose ? Chaque acteur de ce moment critique contribue, d’une manière ou d’une autre, à la qualité de l’accompagnement.

Une distinction apparaît pour le malade entre ce qui relève de ses choix et de ses convictions les plus intimes et l’extériorité que constitue l’environnement médical et l’environnement « naturel » (soutien familial et amical). La question est de savoir de quelle manière cette triple vision de la fin de vie s’articule pour le patient : s’agit-il pour les soignants d’entendre la volonté du malade, de s’y adapter ou bien de mettre en œuvre un processus prédéfini ? S’agit-il pour la famille et les amis, d’accepter la volonté du malade, d’être une instance de délibération ou simplement de confirmer l’autre dans son humanité par le témoignage de leur soutien ?

Alors pourquoi les mesures dispositifs énoncés par la loi Leonetti ne suffisent-t-elles pas ? Des difficultés peuvent intervenir dès lors qu’il y a un conflit entre la volonté qui émane du malade et les positions de l’accompagnement professionnel ou celles de l’accompagnement « naturel ». En d’autres termes, il peut arriver que l’instance médicale oppose ses principes aux directives émises par le malade ou son représentant, que la famille n’accepte pas les demandes du malade. Dans ce cas, il convient de s’interroger sur ce qui revêt le plus d’importance : la parole du malade ou les positions de l’entourage professionnel et naturel ? La personne, dès lors qu’elle est en fin de vie, devient-elle un objet soumis aux principes d’une instance supérieure ? Ou bien garde-t-elle la possibilité de faire entendre sa voix ? Sans écarter la possibilité que les autres instances aient de bonnes intentions, peuvent-elles assumer leur opposition à la volonté du malade lui-même ? Dans l’acte du soin palliatif, l’articulation entre la personne malade et le corps médical et/ou la famille semble pouvoir se retourner en rapport de force. L’autre versant serait celui de la bientraitance, qui ferait de l’éthique de la personne la valeur de négociation entre les différents acteurs.
Nous proposons cette journée d’étude comme une première rencontre transdisciplinaire sur ce thème de réflexion. Des chercheurs en philosophie, en sciences de l’éducation, en psychologie, mais aussi des professionnels du soin, sont invités à discuter de leurs approches.

グレトリ（ニケ）

France Musiqueで名曲を聴いた。
Grétry - Andromaque (1780), Herve Niquet, Concert Spirituel
グレトリというベルギー出身の作曲家がラシーヌの悲劇で書いたオペラ。テノールが高音でOui!!!と絶叫する傍らでオケが斬新な和声進行したりする。
先日のファルヴェッティよりも時代は下るが同種の面白さがある。youtubeに指揮者のエルヴェ・ニケが復活上演した際のインタビューが挙がっていた（残念ながら音楽はなし）。「一瞬たりとも飽きさせない、まばゆい音楽musique eblouissante」と語っていたがそれはそのとおり。

折口信夫

折口信夫「古代人の思考の基礎」ほか
最近は青空文庫で折口信夫を落としてときどき読んでいる。
この人なんかやばい。内容もだが文章に禍々しさを感じる。日本のバタイユではないか。
ちなみに生年没年ともに10年ほど折口が早いほぼ同世代人。

ハイティンクがヨーロッパ室内管を振ったブラームスプロの放送。
悲劇的序曲、ハイドンヴァリエーション、交響曲第4番。
これがすごくよい。80歳すぎとは思えない速いテンポでドライブの聴いたメリハリのとてもはっきりした演奏。

エラスムス・ムンドゥス・ユーロフィロゾフィー学生ワークショップ

今日なのですが告知です。

この度、エラスムス・ムンドゥス・ユーロフィロゾフィーと大阪大学の学生による、現代思想のワークシ
ョップを開催します。ご参加に事前予約は必要ありませんので、どなた様もお気軽にお越し下さい。
日時： 2012 年 5 月 8 日（火）13:00-17:20
場所： 大阪大学 吹田キャンパス 人間科学研究科 本館 2 階会議室 B
≪プログラム≫
13:00-13:40 小倉 拓也 ドゥルーズ：感覚について
13:40-14:20 モイサン・エリン 内的歌声の現象学的記述への試論と、その考えられる
諸展開
14:20-15:00 オルヴェラ・サイダ デリダによるヘーゲルとフッサ－ル――井戸とピラ
ミッド、声と現象
15:00-15:20 休憩
15:20-16:00 ローラン・ステリン 矛盾への、もしくは矛盾からの主体の歩み――G.シ
モンドンと田辺元のあいだの往相還相
16:00-16:40 ファビウス・レオ 客観的精神の制度化――ヘーゲルとメルロ＝ポンティ
16:40-17:20 橘 真一 シモンドンにおける意味作用について
18:00-20:00 懇親会
†冒頭の発表は英語。そのほかはフランス語。原稿を配布。質疑応答のみ通訳いたします。
協賛：エラスムス・ムンドゥス・ユーロフィロゾフィー
主催：大阪大学人間科学研究科基礎人間科学講座現代思想研究室

【告知】ムンドゥスと阪大人科の学生のワークショップ

5月8日(火)13時から人科で行うフランス語で学生たちがディスカッションする催しです。外部の学生さんにもお越しいただけると幸いです。テキストは配布、討論には通訳をつけます。
Atelier étudiant d’ Erasmus Mundus avec Université d’Osaka
 
8 mai 2012, 13h-18h40
Salle de réunioin B ( Kaigi-Shitsu Bî ), Premier étage du bâtiment principal ( Honkan-Nikai ), Faculté de la science humaine ( Ningen-Kagaku-Bu ), Campus en Suita, Université d’Osaka
http://www.hus.osaka-u.ac.jp/english/access.html
 
« Programme »
13:00-13:40   Takuya Ogura   Deleuze on Sensation
13:40-14:20   Ellen Moysan   Essai d'une description phénoménologique du chant intérieur et prolongements possible
14:20-15:00   Hiroko Yoshigami   La politique mineure chez Deleuze et Guattari
15:00-15:40   Zaida Olvera   Hegel et Husserl à partir de Derrida – Le puits et la pyramide, La voix et le phénomène
15:40-16:00   Pause
16:00-16:40   Stehlin Laurent   La marche du sujet vers et de la contradiction : aller-retour entre Simondon et Tanabe
16:40-17:20   Léo Fabius    L'institution de l'esprit objectif : Hegel et Merleau-Ponty
17:20-18:00   Shin’ichi Tachibana   Autour de la signification chez Simondon
18:00-18:40   Shèng-Yùn Fù   L’« esthétique » de l’Aufklärung est-elle s’impliquée d’une préparation pour la philosophie transcendantale ?
 
19:00-21:00   Réception
 
† La première intervention est prononcée en anglais et les autres sont en français.
 
Apporteur : Erasmus Mundus EuroPhilosophie
Organisateur : Salle d’ etudes en pensée contemporaine à Université d’Osaka